AUTOEVALUACIÓN

Esta entrada está dedicada íntegramente a la auto evaluación de mi trabajo a lo largo de todo el curso y del blog que he estado completado a lo largo de todo este período. A continuación paso a realizarla:

El nombre de mi blog es mi propio nombre, ya que quería que fuera algo personal y que desde el primer momento se viera como algo personal y que su propio nombre lo identificara como algo mío, por ese motivo no quise ponerle un nombre informal, además, como este blog está dedicado a la asignatura, me parecía más correcto ponerle mi propio nombre, así a la propia profesora le resultaría más fácil identificar a quien pertenece a la hora de corregirlo.
En referencia al blog de grupo, pienso que ese nombre se puso para hacer referencia a la asignatura y, puesto que todas las componentes del grupo somos chicas, nos pareció un nombre original.

En la gran mayoría de las entradas he incluido fotos, mayormente lo he hecho en las entradas que más me han llamado la atención y con las que más ganas he trabajado, por ejemplo, las del tiempo y el espacio, me parecieron entradas muy interesantes, las cuales quise trabajar más añadiéndoles fotografías. En el resto de entradas en las cuales no hay ninguna foto, no las he añadido o bien porque no se me ocurría ninguna imagen que añadir para completar a la entrada o bien porque no encontraba ninguna que me gustara o que viera que se relacionaba con el tema.
Sobre el blog de grupo sucede algo parecido, hemos querido incluir la mayor cantidad de fotos posibles, pero haciendo referencia clara al tema tratado.

Supongo que las frases “famosas” las compartimos porque fueron mencionadas por un personaje célebre, y por otro porque son afirmaciones que suelen hacernos pensar, aunque la gran mayoría de las veces sucede lo segundo. Aún recuerdo que en la película de “Hoy empieza todo” hubo determinadas frases que me llamaron mucho la atención, como por ejemplo : “no me gusta las puertas que abrimos y cerramos vacías”. Este tipo de frases te hacen pensar mucho y normalmente, cada persona saca una conclusión que tiene que ver con un enfoque muy personal. En general pienso que las frases famosas tienen mucho significado a nivel cultural y social, ya que son frases que todos conocemos, y son frases que podemos “situar” en determinados momentos de nuestra vida, es decir, nos acompañan a lo largo de toda nuestra existencia.

En cuanto a los comentarios, he de decir que la gran mayoría de éstos los he realizado en el tablón del blog del curso, es decir, en el blog de la profesora. Esto se debe a dos motivos fundamentales: por un lado, en muy pocas ocasiones he visitado los blogs del resto de mis compañeros, esto no se debe a ninguna razón concreta, pero supongo que es fundamentalmente porque considero que, aunque los blogs están abiertos a todas las personas que quieran visitarlo, me parecía una intromisión al trabajo del resto de mis compañeros; y por el otro porque considero los comentarios como una forma de comunicación entre dos personas, y, desde mi punto de vista, la única persona con la que yo debía ponerme en contacto referente a la asignatura y al trabajo de los blogs era la profesora, por eso es a ella a la que le he escrito mis comentarios, porque considero que era a la única a la que debía importarle mi trabajo y mi esfuerzo.

Sobre la foto personal, he de afirmar que no la he colocado en mi perfil del blog, no porque se me haya olvidado, sino porque, francamente, no he querido. Para mí las fotos de las personas es algo muy personal, y consideraba que no era necesario ponerla, puesto que, casi desde el primer momento, la profesora supo llamarme en clase por mi nombre. No es que considere que no sea correcto o necesario subir la foto al perfil, sino que no lo consideraba relevante para la realización de las tareas y, como ya he dicho antes, me “incomoda” que haya una foto mía en Internet y que pueda verse. En cierto modo, en ese aspecto mi blog es anónimo. Es cierto, como dije al principio, que mi blog lleva mi nombre, por tanto, cualquiera que conozca mi nombre y mis apellidos lo identificara como algo mío, pero prefiero que se vean mi nombre y mis apellidos en lugar de mi nombre.

En cuanto al blog de grupo, no hemos puesto ninguna foto, supongo que porque no se nos ocurrió hacernos una foto en grupo y publicarla posteriormente, porque como ya he dicho, por mi parte no me gusta que haya fotos minas en Internet, al menos relacionadas con una cosa tan formal como es la asignatura.

El motivo de incluir los enlaces creo que ha sido para acceder de forma más directa a la información complementaria que se añadían en las entradas de los blogs. Lo considero una herramienta muy útil para ahorrar tiempo y ver en menor tiempo la información recopilada. En mi blog personal tengo un único enlace, en el cual se ofrece el vídeo de Youtube acerca del anuncio de la pirámide de Maslow. Consideraba muy útil que ya que hablaba en esa entrada sobre dicho vídeo, podía incluirlo al final de dicha entrada para que quien leyera lo que escribí pudiera contrastarlo con el vídeo.

Los criterios que se han utilizado para la selección de vídeos de Youtube son los siguientes:
- El vídeo debía estar relacionada con el temario de clase o con la entrada que estábamos trabajando.
- Debía ser un vídeo interesante y llamativo.
- Tenía que ser un vídeo que, tras su visualización, pudiéramos comentar y analizar en clase todos juntos.

Creo que en la gran mayoría de las entradas que he hecho he procurado entretener a la gente y aportar información interesante y útil. En la gran mayoría de las entradas he incluido fotografías procurando que se relacionaran lo más posible al tema tratado, así el blog no tendría un aspecto tan serio. En otras entradas, inevitablemente no he podido adoptar una actitud más informal y procurar entretener a la gente, puesto que el fin de la propia entrada no era ese, estoy hablando de entradas como por ejemplo el análisis de la segunda representación.

Supongo que el resto de mis compañeras de grupo y yo opinarán del mismo modo; hemos buscado la forma de entretener y hacer que la gente aprenda de forma divertida y amena.

A lo largo de todo el curso la estructura de mi blog ha sido muy parecida y no la he modificado mucho, la verdad. Esto puede deberse a que, subconscientemente, considero más importante el contenido que la forma, por tanto, me he ocupado mucho más de aportar una información interesante y atrayente en lugar de buscar la forma de hacer que mi blog evolucionara. Sin embargo, he visto en los blogs de algunos compañeros elementos tales como las mascotas, los contadores de visitas, los horóscopos, etc. Son elementos muy originales y que hacen más personal y característico el blog, pero nunca quise añadir ninguno de ellos porque como ya he dicho con anterioridad, quería que mi blog mostrara básicamente los aspectos relacionados con la asignatura y el temario de clase. Con respecto a su utilidad, creo que esta es básicamente amenizar un poco la visita al blog y darle un matiz más personal y propio.

Lo mismo se puede decir del blog de grupo, hemos mantenido una estructura muy similar a lo largo de todo el año, puesto que nos hemos centrado mucho más en el contenido que en la forma.

Creo que la información que los usuarios on-line nos aportan es muy similar a la que cada uno hemos ido aportando en nuestro propio blog. Como ya dije con anterioridad, en muy pocas ocasiones he visitado los blogs del resto de mis compañeros, pero las veces que lo he hecho, he considerado que la información publicada en sus entradas era muy interesante y trabajada.

Con respecto a los chats, he de decir que en mi blog personal no incluí ninguno, y que tampoco he entrado en el Chat de ningún otro compañero, pero considero que es una herramienta útil con la cual se puede otorgar y adquirir información de cualquier tipo de forma rápida y amena, ya que, en este caso, con quienes estaríamos intercambiando la información serían nuestros propios compañeros de clase o personas interesadas con la información de la que se habla en el Chat.

Sobre los blogroll podemos decir que son una repertorio de enlaces de blogs. Se pueden ver como el resultado de la unión de dos palabras: “blog” y “roll” y unido puede definirse como “lista de blogs” o algo similar a esto. Esta palabra deriva tanto de Estados Unidos como de Reino Unido.

Cambiando de tema y hablando ahora sobre la política de comentarios podemos decir que ésta sirve para delimitar el tipo de comentarios que se dejan en los blogs para así no permitir que queden en dichos blogs comentarios no relacionados con el tema tratado o faltando al respeto.

La estructura de mi blog personal es muy sencilla y fácil de entender. Ese es otro de los motivos por los que no quise añadir muchos elementos a mi blog diferentes a los propiamente exigidos por la asignatura ya que, debido a que la informática no me gusta y no se me da tampoco muy bien, prefería invertir mi tiempo en la actualización del blog relacionado íntegramente con la asignatura, que buscar y e intentar añadir elementos a mi blog sabiendo que emplearía mucho tiempo en tal tarea.

Seguidamente pasaré a hablar de las tags. Una tag es una marca con tipo que concreta una región en los lenguajes fundados en XML. Del mismo modo puede definirse como un conjunto de juegos informáticos interactivos que se añade a un elemento de los datos para identificarlo. Esto ocurre, por ejemplo, en los archivos mp3 que guardan la información sobre la canción y el artista.

Acerca del código deontológico de la ciudadanía digital podemos señalar lo siguiente:
1. Ser honestos y respetuosos con el trabajo ajeno.
2. Ser originales y creativos.
3. Ser legales, no piratas.
4. Ser sinceros: no mentirosos.
5. Ser elegantes en la exposición de nuestros puntos de vista y opiniones.
6. Respetar los datos personales de los demás.
7. Ser críticos con la información publicada en Internet.

Con respecto a las publicaciones, voy a hablar de modo personal, es decir, de las publicaciones de entradas que yo he hecho en mi propio blog. Todas las actualizaciones que he hecho en mi blog son referentes a la asignatura y a los conceptos tratados en clase, por ejemplo: el espacio y el tiempo, el análisis de la representaciones que hemos hecho en clase, los razonamientos que hemos hecho sobre las diversas películas que hemos visto y trabajado en clase, etc. Todas ellas están basadas íntegra,mente en la asignatura.

Un wiki, o una wiki, es un sitio web y sus páginas web las pueden editar (para ampliar o modificar información) todos los lectores que quieran a través del navegador web. Como ya se ha dicho, los usuarios pueden crear, modificar o borrar un mismo texto que comparten, haciendo así que la información expuesta varíe y se actualice constantemente. Los textos o "páginas wiki" tienen títulos únicos. Si se escribe el título de una "página-wiki" en algún lugar del wiki, esta palabra se convierte en un "enlace web" (o "link") a la página web.

Debo reconocer que a lo largo de todo el curso, esta asignatura me ha exigido utilizar mucho el ordenador y desenvolverme cada vez mejor en su uso, he aprendido a navegar mejor por Internet, a seleccionar mejor la información que me conviene más para una determinada entrada, a escoger una fotografía impactante y que a la vez estuviera relacionada con el tema, etc.

Ahora mismo no sabría posicionarme sobre si soy una nativa digital o inmigrante, puesto que, tengo conocimientos informáticos, pero no lo suficientemente buenos, por lo tanto, sería difícil encasillarme en alguna de las dos posiciones.

Centrándonos ahora en las RSS, podemos decir de estas que son RSS un formato de datos sencillo usado para redifundir contenidos a suscriptores de un sitio web. Este formato permite distribuir contenido sin tener que usar un navegador, utilizando un software diseñado para leer estos contenidos RSS. Sin embargo, es posible utilizar el mismo navegador para ver los contenidos RSS. Las últimas versiones de los principales navegadores permiten leer los RSS sin necesidad de software adicional.

Una WebQuest es una investigación guiada, con recursos procedentes básicamente de Internet, que obliga a la utilización de habilidades cognitivas elevadas, prevé el trabajo cooperativo y la autonomía de los alumnos e incluye una evaluación autentica.

Sobre los mapas conceptuales, he de decir que en mi blog personal hay uno, basado en el tiempo, el cual fue realizado con el programa informático CMaps, del cual se nos informó en una sesión de esta asignatura. Con respecto al blog de grupo, hay otra entrada con mapa conceptual, la cual trata sobre las organizaciones educativas.

Enfocando ahora el aspecto de cómo mejorar la asignatura, creo que el hecho de utilizar el ordenador y todos los avances informáticos en la asignatura están muy bien, no sólo para llevar adelante el material sino para formarnos nosotros mismos acerca de un campo tan importante, pero considero también que el acercamiento humano entre el profesor y el alumno es muy importante, por ello creo que, para futuros cursos, se podrán realizar más actividades en clase de forma que el profesor y el alumno interactuaran, en lugar de resolver únicamente dudas sobre la metodología de la asignatura, por lo demás, considero que la asignatura ha funcionado muy bien.

ANÁLISIS DE LA PRIMERA REPRESENTACIÓN

Esta entrada está dedicada al trabajo realizado en clase el día 24 de marzo del 2008 sobre la primera representación teatral llevada a cabo en clase, en la cual se analizan diversos aspectos de la representación llevada a cabo.

TRABAJO EN CLASE SOBRE "HOY EMPIEZA TODO"

Esta entrada está dedicada al trabajo que hicimos en clase el día 14 de enero del 2008 sobre la película "Hoy empieza todo".

ORGANIZACIÓN DE CENTRO

Esta entrada está dedicada al trabajo que hicimos en clase el día 17 de diciembre de 2007 sobre la organización del centro.

TRABAJO SOBRE LO QUE CONOCEMOS

Esta entrada está dedicada al trabajo que hicimos en clase sobre un texto, sobre el cual tuvimos que escribir posteriormente lo que conocemos y no conocemos. Dicho trabajo fue realizado el 27 de noviembre del 2007

TRABAJO A MANO SOBRE EL ESPACIO

Esta entrada está dedicada al trabajo que hicimos en clase manualmente el día 29 de octubre del 2007 sobre el espacio

TRIBUS URBANAS

¿Qué son las tribus urbanas?
Son pandillas o grupos principalmente de jóvenes que se reúnen en torno a modas, intereses, filosofías y lugares comunes. Por lo general, cada una de estas denominadas “tribus” tienen sus música y vestimenta que las caracteriza. Cada una de ellas defiende sus ideales, y objetivos, y a veces hasta se presentan altamente territoriales.Se logra detectar que el denominador común en estas tribus es la rebeldía y la marginación social. Los integrantes de estas pandillas sostiene una actitud de rebeldía (con violencia o no) hacia la sociedad, a la que ellos describen como hipócrita y sin sentido.Se rebela a todo lo establecido y aborrecen regirse por normas y tradiciones. Si la sociedad aprueba a los hombres que llevan pelo corto y bien peinado, ellos defienden el uso del pelo largo y desordenado. Si la sociedad aprueba un maquillaje coherente y matizado en la mujer, ellos defienden los rostros fuertemente contrastados o deslavados.

En este breve estudio describiremos las tribus urbanas mas conocidas y que están en plena vigencia en nuestra sociedad. Estas son:1. Los Góticos2. Los Punk3. Los SkinHead / Neonazis4. Los raperos5. Los Hip Hoperos

1. LOS GOTICOS
La palabra gótico deriva de la palabra GODOS o VISIGODOS, pueblos de origen Germánico que ocuparon parte de Europa. En el período de la edad media (siglo XV) el término GOTICO relacionó a toda una cultura y arte en sus diversas expresiones; Literatura, pintura, arquitectura, etc. La arquitectura se caracterizaba por sus grandes construcciones y sus puertas, ventanas y columnas en forma de flechas que apuntaban hacia el cielo.La literatura reflejaba su inclinación por lo místico, lo espiritual y lo metafísico. La música estaba compuesta por sonidos melancólicos, como cantos gregorianos, coros, etc.,La época gótica es una época de ensueños, de perspectivas del espíritu, de contrastes, de garantías sobre la muerte: "se nace para saber morir y la vida viene a ser como el reverso de la eternidad". Una edad materialista y divina donde se dan los más desenfrenados goces terrenales junto a las más puras aspiraciones del corazón. El Gótico se desarrolla entre los siglos XII y XV en el marco de la baja Edad Media. Nace al norte de Francia en torno a París, aproximadamente en la segunda mitad del siglo XII, como una evolución y renovación del románico. Se difunde rápidamente por toda Europa (Inglaterra, Alemania, Italia, España y Francia, entre otros).El primer movimiento gótico frecuentaba el club "The Batcave", (1981) ubicado en un sótano de Londres. Tres años después, llegó a Estados Unidos como el Deathrock, que tomó en California una forma más punk que el gótico inglés.El Gotico fue la tendencia que surgió luego de un decadente movimiento PUNK en la década del 80.Los góticos intentan expresarse a través del color negro del luto y la muerte, y no tiene una parte bella. Adoran y practican cualquier forma de arte y se identifican con los sentimientos que expresan las canciones de sus ídolos. La mayoría de estos "nuevos Góticos" tuvo una infancia solitaria o de rechazos. Conocer su historia puede ayudar a comprender el por qué de esa vestimenta que tanto llama la atención y saber que hay detrás de esas máscaras pálidas.Aunque mucho góticos niegan esta realidad, los seguidores de esta tendencia estan fuertemente ligados a prácticas ocultistas.Muchos de los rituales de iniciación tienen que ver con la asistencia a cementerios, pactos de sangre, vampirismo y hasta necrofilia.En Chile existen organizaciones de góticos y para góticos. Ellas están fuertemente ligadas con costumbres tales como, el vampirismo, los tatuajes y las perforaciones (Piercing).Muchos de los jóvenes que se adhieren a estas tendencias, caen en estados de profunda depresión y desapego a la vida, terminando algunos, por suicidarse.

2. LOS PUNK

El movimiento punk nace en la década del 70 en Londres, Inglaterra. La Palabra PUNK significa algo así como “Basura, mocoso o inservible” apelativos que adoptaron los seguidores de esta tendencia, como un llamado de atención a una sociedad fría y desinteresada en una juventud sin mayores perspectivas.La banda Sex Pistols , daba vida al movimiento, pregonando una mística idea en la que creer: su rechazo genuino al mundo de los grandes, su desvergüenza para decir ¨fuck!¨ y escupir sobre cuanto les pareciera una hipocresía del sistema.

3. LOS SKINHEAD / NEONAZIS

La palabra deriva de la raíz inglesa SKIN: Afeitar, Rapar y HEAD: Cabeza. Su origen se remonta a los años 60 en Inglaterra, cuando bandas urbanas compuestas principalmente por jóvenes obreros, adoptaron la costumbre de rapar su cabeza, usar botas y cadenas en sus vestimentas casi militares, apoyando el racismo y la xenofobia. Elevan la mentalidad neo nazi, reviven los sueños de Hitler, manifestando un odio hacia los judíos y a cualquier minoría étnica.

4. LOS RAPEROS
La palabra Rap dEriva del inglés y significa “criticar.”El Rap es un estilo y cultura urbana que nació en la década del 70 en Jamaica y que a través de inmigrantes caribeños, ingresó a los Estados Unidos.El Rap no es otra cosa que la expresión de desencanto y de criticas sociales, a través de una particular música, vestimenta y los conocidos “graffitisLos raperos son amisgos del clásico y obseno garabato estadounidense: “¡ FUCK!”A veces vemos a niños haciendo este vulgar gesto que no vale la pena traducirlo....Los raperos justifican el uso de drogas, alcohol y sexo sin límites, culpando a la sociedad como justificación

5. LOS HIP HOPEROS

La expresión “HIP HOP” significa “salto de cadera” que es los que caracteriza un particular sentido rítmico de las personas que lo exponen.Tiene su origen en las pandillas de Nueva York cuando en la década del 70 organizaban las “Block Parties”. Sus expresiones de crítica social son muy similares a las del Rap.

En el Rap y en el Hip Hop, se acostumbra a hacer símbolos con las manos . Igualmente en el rock y en otras tendencias musicales.......¿Será solo coincidencia, marketing, o será realmente una influencia sobrenatural que esta gobernando a la juventud actual?La Biblia dice: “...para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones”. 2ª Corintios 2:11. No debemos ignorar la gran influencia satánica que estas tendencias tienen.¿Será legítimo traer estas costumbres e introducirlas dentro de la iglesia de Cristo?SINCRETISMO RELIGIOSO: ¿La Panacea evangelística para el mundo actual?El sincretismo es la acción de tomar dos posturas diametralmente opuestas y compatibilizarlas para un objetivo determinado.La cristiandad actual ha erigido la bandera del sincretismo, tomando modas y/o costumbres abiertamente contrarias a la fe, tratando de cristianizarlas con un objetivo de expansión del evangelio. Hoy se habla de Rock cristiano, Hip-Hop cristiano, Rap cristiano, etc, etc. Pero como bien sabemos, bajo esta premisa humana y no divina, se ha logrado totalmente lo contrario, porque en lugar de cristianizar al mundo, se ha mundanalizado la iglesia.

NARRACIONES DIGITALES ORGANIZATIVAS

Considero que este medio audiovisual es muy efectivo en todos los aspectos de la vida, pero especialmente en la educación. Creo que nadie puede dudar que los alumnos aprenden de forma mucho más eficaz y amena cuando un tema o cualquier c0osa que se les quiera explicar, es a través de un vídeo, además, por otro lado, en la mayoría de los casos, dicha información que el vídeo les otorga, quedará registrada en su memoria durante mucho más tiempo que un explicación que el profesor le de o algo que el alumno estudie a través del libro.



Creo que casi todo el mundo ha estudiado alguna vez empleando este tipo de medio, y nadie puede poner en duda su efectividad y eficacia. Además, dependiendo de lo que se quiera explicar, este medio será aún más útil. Si queremos explicar por ejemplo, el latido de un corazón, creo que no hay nada mejor que un vídeo docu

mental sobre esto. No olvidemos que una imagen vale más que mil palabras, y si a esa imagen se le añade una explicación oral, el resultado del aprendizaje valdrá el doble.

ANÁLISIS DE LA SEGUNDA REPRESENTACIÓN

En esta entrada voy a hacer un breve análisis sobre la segunda y última representación que hemos realizado en clase.

He de decir que, desde mi punto de vista, todos los alumnos interpretamos bien nuestro personaje. Esta es una actividad que nunca antes habíamos realizado pero, aunque creo que todos somos conscientes de que no salió perfecta, sí supimos adaptarnos a la situación e improvisar de forma muy compenetrada.

Cabe destacar el personaje del director, que, como es el de mayor importancia, fue el que mayor número de veces tuvo que intervenir. También considero importante el papel representado por las cuatro madres, que a pesar de tener que actuar de forma totalmente improvisada e inesperada, supieron hacerse rápido con su papel y representarlo de la manera adecuada. El resto de personajes (profesores, orientadores y miembro del ayuntamiento) también supimos muy bien adaptarnos a lo que la situación iba requiriendo y conforme se iba desarrollando la historia.

Como conclusión he de decir, como ya he dicho antes que, a pesar de que la actividad no ha sido perfecta, no cabe duda de que todos hemos puesto el mayor empeño posible y ha dado un buen resultado

DERECHOS HUMANOS

Adoptada y proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 A del 10 de diciembre de 1948.

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera "distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios".

Preámbulo
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;

Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;

Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;

Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;

Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;

Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y

Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
La Asamblea General proclama la presente

Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 4
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

Artículo 5
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artículo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.

Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

Artículo 9
Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artículo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.

2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.

Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artículo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

Artículo 14
1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artículo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Artículo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

Artículo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
Artículo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

Artículo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

Artículo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.

Artículo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

Artículo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 30
Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA

La Educación para la ciudadanía, que se incorpora con entidad propia en el currículo de esta etapa, sitúa la preocupación por promover una ciudadanía democrática como parte del conjunto de los objetivos y actividades educativas, en la misma línea en que lo hacen distintos organismos internacionales.

La Unión Europea incluye como objetivo de los sistemas educativos velar por que se promueva realmente, entre la comunidad escolar, el aprendizaje de los valores democráticos y de la participación democrática con el fin de preparar a las personas para la ciudadanía activa, en sintonía con la Recomendación (2002)12 del Consejo de Ministros del Consejo de Europa. Por otra parte, la Constitución española en su artículo 1.1 se refiere a los valores en que se debe sustentar la convivencia social que son la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político y, en el artículo 14, establece la igualdad de todos ante la ley y rechaza cualquier discriminación por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

Respecto a las obligaciones del Estado en la formación de todos los ciudadanos y ciudadanas en valores y virtudes cívicas que favorezcan la cohesión social, el artículo 27.2. dice que la educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad en el respeto a los principios democráticos de convivencia y los derechos y libertades fundamentales, que debe interpretarse según lo establecido en la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados por España.

Estas recomendaciones internacionales y el mandato constitucional son los ejes que vertebran el currículo de esta materia. La acción educativa debe permitir a los jóvenes asumir de un modo crítico, reflexivo y progresivo el ejercicio de la libertad, de sus derechos y de sus deberes individuales y sociales en un clima de respeto hacia otras personas y otras posturas morales, políticas y religiosas diferentes de la propia. Además, la identificación de los deberes ciudadanos y la asunción y ejercicio de hábitos cívicos en el entorno escolar y social, permitirá que se inicien en la construcción de sociedades cohesionadas, libres, prósperas, equitativas y justas.

La Educación para la ciudadanía tiene como objetivo favorecer el desarrollo de personas libres e íntegras a través de la consolidación de la autoestima, la dignidad personal, la libertad y la responsabilidad y la formación de futuros ciudadanos con criterio propio, respetuosos, participativos y solidarios, que conozcan sus derechos, asuman sus deberes y desarrollen hábitos cívicos para que puedan ejercer la ciudadanía de forma eficaz y responsable. Esta nueva materia se propone que la juventud aprenda a convivir en una sociedad plural y globalizada en la que la ciudadanía, además de los aspectos civiles, políticos y sociales que ha ido incorporando en etapas históricas anteriores, incluya como referente la universalidad de los derechos humanos que, reconociendo las diferencias, procuran la cohesión social.

Para lograr estos objetivos se profundiza en los principios de ética personal y social y se incluyen, entre otros contenidos, los relativos a las relaciones humanas y a la educación afectivo-emocional, los derechos, deberes y libertades que garantizan los regímenes democráticos, las teorías éticas y los derechos humanos como referencia universal para la conducta humana, los relativos a la superación de conflictos, la igualdad entre hombres y mujeres, las características de las sociedades actuales, la tolerancia y la aceptación de las minorías y de las culturas diversas.Ahora bien, estos contenidos no se presentan de modo cerrado y definitivo, porque un elemento sustancial de la educación cívica es la reflexión encaminada a fortalecer la autonomía de alumnos y alumnas para analizar, valorar y decidir desde la confianza en sí mismos, contribuyendo a que construyan un pensamiento y un proyecto de vida propios.

En este sentido, es preciso desarrollar, junto a los conocimientos y la reflexión sobre los valores democráticos, los procedimientos y estrategias que favorezcan la sensibilización, toma de conciencia y adquisición de actitudes y virtudes cívicas. Para lograrlo, es imprescindible hacer de los centros y de las aulas de secundaria lugares modelo de convivencia, en los que se respeten las normas, se fomente la participación en la toma de decisiones de todos los implicados, se permita el ejercicio de los derechos y se asuman las responsabilidades y deberes individuales. Espacios, en definitiva, en los que se practique la participación, la aceptación de la pluralidad y la valoración de la diversidad que ayuden a los alumnos y alumnas a construirse una conciencia moral y cívica acorde con las sociedades democráticas, plurales, complejas y cambiantes en las que vivimos.

La Educación para la ciudadanía está configurada en esta etapa por dos materias: la Educación para la ciudadanía y los derechos humanos que se imparte en uno de los tres primeros cursos y la Educación ético-cívica de cuarto curso. Ambas materias se estructuran en varios bloques que van desde lo personal y lo más próximo a lo global y más general; en ambas existe un conjunto de contenidos comunes a estos bloques, que llevan a la adquisición de procedimientos, habilidades sociales y actitudes básicas para el desarrollo de una buena convivencia y de la ciudadanía democrática.

Así, es común a ambas materias partir de la reflexión sobre la persona y las relaciones interpersonales. También son comunes el conocimiento y la reflexión sobre los derechos humanos, desde la perspectiva de su carácter histórico, favoreciendo que el alumnado valore que no están garantizados por la existencia de una Declaración, sino que es posible su ampliación o su retroceso según el contexto. Finalmente, ambas materias comparten el estudio de las características y problemas fundamentales de las sociedades y del mundo global del siglo XXI. La Educación para la ciudadanía y los derechos humanos se plantea el conocimiento de la realidad desde el aprendizaje de lo social, centrándose la Educación ético-cívica en la reflexión ética que comienza en las relaciones afectivas con el entorno más próximo para contribuir, a través de los dilemas morales, a la construcción de una conciencia moral cívica.

Objetivos de la asignatura:

Reconocer la condición humana en su dimensión individual y social, aceptando la propia identidad, las características y experiencias personales respetando las diferencias con los otros y desarrollando la autoestima.

Desarrollar y expresar los sentimientos y las emociones, así como las habilidades comunicativas y sociales que permiten participar en actividades de grupo con actitud solidaria y tolerante, utilizando el diálogo y la mediación para abordar los conflictos.

Desarrollar la iniciativa personal asumiendo responsabilidades y practicar formas de convivencia y participación basadas en el respeto, la cooperación y el rechazo a la violencia a los estereotipos y prejuicios.

Conocer, asumir y valorar positivamente los derechos y obligaciones que se derivan de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y de la Constitución Española, identificando los valores que los fundamentan, aceptándolos como criterios para valorar éticamente las conductas personales y colectivas y las realidades sociales.

Identificar la pluralidad de las sociedades actuales reconociendo la diversidad como enriquecedora de la convivencia y defender la igualdad de derechos y oportunidades de todas las personas, rechazando las situaciones de injusticia y las discriminaciones existentes por razón de sexo, origen, creencias, diferencias sociales, orientación afectivo-sexual o de cualquier otro tipo, como una vulneración de la dignidad humana y causa perturbadora de la convivencia.

Reconocer los derechos de las mujeres, valorar la diferencia de sexos y la igualdad de derechos entre ellos y rechazar los estereotipos y prejuicios que supongan discriminación entre hombres y mujeres.

Conocer y apreciar los principios que fundamentan los sistemas democráticos y el funcionamiento del Estado español y de la Unión Europea, tomando conciencia del patrimonio común y de la diversidad social y cultural.

Conocer los fundamentos del modo de vida democrático y aprender a obrar de acuerdo con ellos en los diferentes ámbitos de convivencia. Asumir los deberes ciudadanos en el mantenimiento de los bienes comunes y el papel del Estado como garante de los servicios públicos.

Valorar la importancia de la participación en la vida política u otras formas de participación ciudadana, como la cooperación, el asociacionismo y el voluntariado.

Conocer las causas que provocan la violación de los derechos humanos, la pobreza y la desigualdad, así como la relación entre los conflictos armados y el subdesarrollo, valorar las acciones encaminadas a la consecución de la paz y la seguridad y la participación activa como medio para lograr un mundo más justo.

Reconocerse miembros de una ciudadanía global. Mostrar respeto crítico por las costumbres y modos de vida de poblaciones distintas a la propia y manifestar comportamientos solidarios con las personas y colectivos desfavorecidos.

Identificar y analizar las principales teorías éticas, reconocer los principales conflictos sociales y morales del mundo actual y desarrollar una actitud crítica ante los modelos que se trasmiten a través de los medios de comunicación.

Adquirir un pensamiento crítico, desarrollar un criterio propio y habilidades para defender sus posiciones en debates, a través de la argumentación documentada y razonada, así como valorar las razones y argumentos de los otros.

REFLEXIÓN SOBRE EL POEMA

Considero que este es un poema que invita a la reflexión y a la meditación de cada persona. A analizarse a sí mismo y a su entorno y lo que le rodea.

Vivimos en un mundo tan acelerado que nunca nos paramos a pensar que cosas que realmente importan: nosotros mismos, nuestras personas queridas, la naturaleza...

Con poemas así paramos durante unos minutos a reflexionar y a analizarnos a nosotros mismos y, aunque luego volvamos a nuestra acelerada vida, probablemente esos sean los minutos más enriquecedores de todo el día.

Humberto Maturana

Humberto Maturana Romesín es biólogo y filósofo chileno.
Junto con Francisco Varela, desarrolló en la década de los setenta el concepto de autopoiesis, que da cuenta de la organización de los sistemas vivos como redes cerradas de autoproducción de los componentes que las constituyen. Además, sentó las bases de la biología del conocer, disciplina que se hace cargo de explicar el operar de los seres vivos en tanto sistemas cerrados y determinados en su estructura.
Otro aspecto importante de sus reflexiones, corresponde a la invitación que éste hace al cambio de la pregunta por el ser (que supone la existencia de una realidad objetiva, independiente del observador), a la pregunta por el hacer (que toma como punto de partida la "objetividad entre paréntesis", es decir, que los objetos son traídos a la mano mediante las operaciones de distinción que realiza el observador, entendido éste como cualquier ser humano operando en el lenguaje).

ACCIONAR MÁQUINAS…COMIENZA LA AVENTURA

Me ha gustado mucho la frase "Vamos a hacer de la experiencia una “vivencia”", como si fuera un objetivo marcado, en general el texto también me gusta mucho y veo que es un gran reto y una buena iniciativa que a lo largo de este segundo cuatrimestre trabajemos de forma grupal

HOY EMPIEZA TODO. ANÁLISIS

- Hipótesis sobre el titulo
Pienso que la película se titula así porque cada dia es un día nuevo, cada dñia hay que empezar a hacer cosas, ya sean nuevas o rutinarias, pero siempre hay que ponerles esfuerzo y empeño.

- ¿Qué impresiones nos produce la película?
Impacta mucho la fuerza de voluntad y el esfuerzo que hace día a dñia el director del centro para que las cosas salgan bien, para que todos los alumnos tengas las mimas posibilidades y para que los padres de los alumnos participen en la educación de sus hijos y el funcionamiento del centro.

- ¿Qué imágenes nos han impactado más?
Me ha impactado mucho la imagen del niño que sufre malos tratos por parte de su tío y cómo el niño es examinado por el profesor. También me ha impactado mucho la imagen en la que el centro aparece completamente vandalizado porqueentraron una noche unos gamberros, entre ellos, el hijo de la novia del director.

- A lo largo de la película se oyen textos en off tomados del diario del protagonista. Recordad las frases que más atención os llame.
No me gustan las puertas, que abrimos y cerramos vacías. Esta es sin duda, la frase que mñas me ha llamado la atenciñon de los pensamientos del director del centro. Creo que se prefiere a que no le gusta hacer las cosas sin que tengan un objetivo o justificación, sino que le gusta que tengas un porqué.

- ¿En qué estilo cinematográfico encuadrarías esta película?
No estoy segura, proque no es un documental, pero tampoco es un drama. Resulta muy difícil encuadrarla en un estilo concreto.

- En la película, ¿quienes luchan contra la Administración, las consecuencias del paro y las dificultades socioeconómicas? ¿Cómo son cada uno de los protagonistas?
El director del centro y la asistenta social. Son personas que intentan, dentro de sus posibilidades, mejorar la vida de aquellos que le rodean, sobre todo el entorno de los niños y el de sus familias.

- ¿Cómo ejerce Daniel la figura de director de la guardería?
Como una persona amable, atenta y cariñosa con los niños y atento y afectuoso con los padres, sobre todo con aquellos que le piden ayuda de algún tipo.

- ¿Cómo son las relaciones interpersonales y profesionales entre el director y el resto del personal?
Entre todos se llevan muy bien y se respetan. Respetan mucho la figura del director porque lo consideran un hombre correcto y que hace muy bien su trabajo.

- ¿Cómo son los vínculos entre el director y el alumnado?
Está muy unidos, se llevan muy bien entre ellos y ambas partes trabajan muy bien cuando están juntas.

- ¿Cómo es el grado de implicación del centro con las familias?
Ayudan a todas aquellas familias que pueden, ya sea a nivel económico como a nivel personal, el más empático en este apecto es el director, que suele solidarizarse mucho con las familias más necesitadas.

HOY EMPIEZA TODO. SINOPSIS

Daniel, de 40 años, es profesor y director de una escuela infantil en una población deprimida en el norte de Francia. Es un hombre sensible y tenaz que siente pasión por su trabajo, pero se encuentra atrapado en una jerarquía que no le permite extralimitarse en sus funciones como educador, viéndose obligado a seguir las normas básicas de enseñanza mientras sus alumnos van a la escuela literalmente muertos de hambre y en harapos.A pesar de los obstáculos, Daniel no se dará por vencido y conseguirá el apoyo de toda la comunidad.Una historia de coraje, constancia y valor; la lucha de una comunidad para lograr que para esos niños, en cualquier momento y lugar, hoy empiece todo.

Género:Drama
Nacionalidad:Francia
Director:Bertrand Tavernier
Actores:Philippe TorretonMaria PitarresiNadia KaciVéronique AtalyNathalie BécueEmmanuelle BercotFrançoise BetteChristine CittiChristina CrevillenSylviane GoudalDidier BezaceBetty TeboulleGérard GiroudonMarief GuittierDaniel Delabesse
Productor:Frédéric BourboulonAlain Sarde
Guión:Dominique Sampiero


EL DIRECTOR
Hijo de un escritor, Bertrand Tavernier (Lyon, 1941) hizo crítica de cine y escribió guiones
antes de debutar como realizador en 1963 en un film por episodios. Desde su primer largometraje
(El relojero de St.Paul, 1973 -basado en un relato de Simenon-) destacó por su enfoque social y su
mirada crítica. Aunque ha abordado muchos géneros, destacan sus ambientaciones históricas (Que
empiece la fiesta, El juez y el asesino, La pasión de Beatriz , La vida y nada más, La hija de
D´Artagnan, ...) y sus visiones ácidas de la sociedad francesa contemporánea: Los inquilinos, Un
domingo en el campo, Alrededor de la medianoche, La guerre sans nom, Ley 627 o La carnaza.
Hoy empieza todo (1999) desató un animado debate sobre la educación en Francia. Su última
película, Dejad pasar (2002) es una reflexión sobre los cineastas franceses que trabajaron bajo la
ocupación nazi.


PUNTOS DE INTERÉS
· La película provocó (sobre todo en Francia) una polémica entre entusiastas y detractores.
Premiada en Berlín y por algunos sindicatos de enseñantes, otros festivales la apartaron del
palmarés (no así el público) y el gobierno mostró su malestar (Jospin, primer ministro en la
fecha del estreno había sido ministro de Educación con Mitterand).
· La escuela, algunas maestras y, por supuesto, los niños son reales. El guionista, Dominique
Sampiero es profesor de instituto. El relato contiene anécdotas de su experiencia y busca
retratar arquetipos y constantes de la educación: la posición de las administraciones políticas
(el alcalde comunista) y educativas (el inspector), la burocracia de los servicios públicos
(excusas de la responsable de la asistencia) y la conexión entre problemas escolares y sociedad.
· Destaca el análisis de las diferentes posturas que adoptan los educadores ante los problemas: el
inspector, el director que defiende las curvas de rendimiento, la profesora veterana, la novata y,
especialmente, el comprometido director Daniel Lefebvre.
· Daniel, pese a su experiencia como pedagogo (y su excelente habilidad con los niños) no sabe
manejar la relación con el hijo de su compañera y también le cuesta relacionarse con algunos
padres. Pero nos muestra siempre su capacidad para actuar su energía contagiosa.
· El film nos golpea con el contraste entre las tiernas miradas de los niños y la brutalidad del
entorno dominado por el paro, el alcoholismo, el frío y la pobreza.
· Por ello, la película va más allá de una mirada sobre la escuela, es una disección de cierta parte
de la realidad frecuentemente olvidada por los medios. Es una denuncia y, al mismo tiempo, un
canto a la solidaridad, al coraje social y a la imaginación.
· Para acentuar esa mirada "documental" utiliza con frecuencia planos-secuencia y travellings
con la cámara al hombro.
· Pero hay también una mirada poética e individual como se destaca mediante los planos
generales con voz en off que lee textos y poemas.
· ¿Por qué se titula hoy empieza todo (una traducción más exacta sería esto empieza hoy) ?