CONCEPTO DE LÍDER Y RELACIONADOS

Líder
Aquella persona que tiene autoridad frente a un grupo.

Aquella persona que influye sobre otras para obtener resultados.

Un buen líder se distingue por tener autoridad y decisión, es la persona con la capacidad de dirigir para llegar a cubrir las necesidades que tenga tanto en el ambiente laboral como en el ambiente personal.

Es la actitud que asumen las personas que buscan algo distinto, algo nuevo, novedoso o provechoso pero en compañía de demás individuos. El lider es esa persona comprometida en asumir una posición de poder debido a un compromiso y convicción dentro de un ambiente de equipo. Lo que diferencia a un lider con los demás, es su carisma y espiritu de lucha incesante con el fin de lograr un bien común o meta en la vida.

El arte de extraer las capacidades no reconocidas por la gente para producir los resultados que busca en su vida.

Es la capacidad de todo ser humano de poder dirigir o guiar a su grupo de iguales.


Liderazgo
Liderazgo es una cualidad que posee una persona o un grupo de personas, con capacidad, conocimientos y experiencia para dirigir a los demás.

La palabra "liderazgo" en sí misma puede significar un grupo colectivo de líderes, o puede significar características especiales de una figura célebre (como un héroe). También existen otros usos para esta palabra, en los que el líder no dirige, sino simplemente es una figura de respeto (como una autoridad científica). Junto con el rol de prestigio que se asocia a líderes inspiradores, un uso más superficial de la palabra "liderazgo" puede designar a entidades innovadoras, aquellas que durante un periodo de tiempo toman la delantera en algún ámbito, como alguna corporación o producto que toma la primera posición en algún mercado.


Tipos de liderazgo
Tres tipos e liderazgo que se refieren a formas variadas de autoridad:

Líder tradicional: es aquel que hereda el poder, por costumbre o por un cargo importante, o que pertenece a un grupo familiar de élite que ha tenido el poder desde hace generaciones. Ejemplos: Reinado.

Líder legal: Es aquel que obtiene e poder mediante métodos oficiales, ya sean elecciones o votaciones, o porque demuestra su calidad de experto sobre los demás. Esta figura se reconoce comúnmente en el campo de la política y de la empresa privada.

Líder carismático: al que sus seguidores le atribuyen condiciones y poderes superiores a los de otros dirigentes.

CONSTRUCCIÓN CONJUNTA DE IMÁGENES. IMÁGENES EN LAS ORGANIZACIONES EDUCATIVAS. LAS ORGANIZACIONES COMO ORGANISMOS

ORGANIZACIÓN INFORMAL

Es la organización que emerge espontánea y naturalmente entre las personas que ocupan posiciones en la organización formal y a partir de las relaciones que establecen entre sí como ocupantes de cargos.

Se forma a partir de las relaciones de amistad o de antagonismo o del surgimiento de grupos informales que no aparecen en el organigrama, o en cualquier otro documento formal.

La organización informal se constituye de interacciones y relaciones sociales entre las personas situadas en ciertas posiciones de la organización formal.

Surge a partir de las relaciones e interacciones impuestas por la organización formal para el desempeño de los cargos.

La organización informal comprende todos aquellos aspectos del sistema que no han sido planeados, pero que surgen espontáneamente en las actividades de los participantes, por tanto, para funciones innovadoras no previstas por la organización formal.


TEORÍA DE SISTEMAS DE BERTALANFFY

La teoría general de sistemas surgió con los trabajos del biólogo alemán Ludwig Von Bertalanffy, publicados entre 1950 y 1968. La TGS no busca solucionar problemas ni proponer soluciones práctica, pero si producir teorías y formulaciones conceptuales que puedan crear condiciones de aplicación en la realidad empírica. Los supuestos básicos de la teoría general de sistemas son:


- Existe una nítida tendencia hacia la integración en las diversas ciencias naturales y sociales.

- Esta integración parece orientarse hacia una teoría de los sistemas.


- Dicha teoría de los sistemas puede ser una manera más amplia de estudiar los campos no físicos del conocimiento científico, en especial las ciencias sociales.

- Esa teoría de sistema, al desarrollar principios unificadores que atraviesan verticalmente los universos particulares de las diversas ciencias involucradas, nos aproxima al objetivo de la unidad de la ciencia.


- Esto puede llevarnos a una integración en la administración científica.

Bertalanffy criticaba la visión del mundo fraccionada en diferentes áreas como física, química, biología, Psicología, sociología, etc. Estas son divisiones arbitrarias que presentan fronteras sólidamente definidas, así como espacios vacíos (áreas blancas) entre ellas. La naturaleza no está dividida en ninguna de esas partes.

La teoría general de los sistemas afirma que las propiedades de los sistemas no pueden describirse significativamente en término de sus elementos separados. La comprensión de los sistemas sólo ocurre cuando se estudian globalmente, involucrando todas las interdependencias de sus partes. El agua es diferente del hidrógeno y del oxigeno que la constituyen. El bosque es diferente de cada uno de sus árboles.


La TGS se fundamenta en tres premisas básicas:

- Los sistemas existen dentro de sistemas. Las moléculas existen dentro de células, las células dentro de tejidos, los tejidos dentro de órganos, los órganos dentro de un organismo y así sucesivamente.


- Los sistemas son abiertos. Esta premisa es consecuencia de la anterior. Cada sistema que se
examine, excepto el menor o el mayor, recibe y descarga algo en los otros sistemas, generalmente en los contiguos. Los sistemas abiertos se caracterizan por ser un proceso de intercambio infinito con su ambiente, constituido por los demás sistemas.

- Las funciones de un sistema dependen de su estructura para los sistemas biológicos y mecánicos, esta afirmación es intuitiva. Los tejidos musculares, por ejemplo, se contraen porque están constituidos por una estructura celular que permite contracciones para funcionar.

DISEÑAR

¿Qué es diseñar?
Diseñar es elegir entre un abanico muy grande de opciones cuál es la que construiremos.Esta es una forma clara y conveniente de entender las responsabilidades que el buen diseño implica.

Fases
1. Observar y análizar el medio en el cual se desenvuelve el ser humano, descubriendo alguna necesidad.
2. Planear y proyectar proponiendo un modo de solucionar esta necesidad, por medio de planos y maquetas, tratando de descubrir la posibilidad y viabilidad de la(s) solución(es).
3. Construir y ejecutar llevando a la vida real la idea inicial, por medio de materiales y procesos productivos.
4. Evaluar, ya que es necesario saber cuando el diseño está finalizado.

MAPA CONCEPTUAL SOBRE EL TIEMPO

DEFINICIÓN Y TIPOS DE MAPAS CONCEPTUALES

Mapa conceptual es una técnica usada para la representación gráfica del conocimiento. Un mapa conceptual es una red de conceptos. En la red, los nodos representan los conceptos, y los enlaces las relaciones entre los conceptos en forma de flechas etiquetadas.

Mapa Jerárquico: En el que a partir del concepto principal (situado en la parte superior) va descendiendo verticalmente según el orden de importancia.

Mapa en araña: Que sitúa el tema principal en el centro y dibuja los temas subordinados a su alrededor, como las patas de una araña, de manera radial.

Mapa de Organigrama: Que organiza la información de manera lineal o bidimensional, pero indicando el flujo recomendado para la lectura, la forma de seguir la información o las decisiones que hay que adoptar según se va avanzando en su lectura y comprensión.

Mapa Sistémico: Similar al anterior, pero añadiendo entradas y salidas.

Imagen de Paisaje: Elaborando el mapa a modo de paisaje, tomando como referencia un lugar real o imaginario, organizar los conceptos y proposiciones siguiendo el dibujo correspondiente.

Multidimensional: Incluye un organigrama complicado en una figura bi o tridimensional.

ANUNCIO DE COCHE BASADO EN LA PIRÁMIDE DE MASLOW

En 1934 el psicólogo alemán Abraham Maslow enunció una teoría sobre las necesidades básicas del hombre. Esta teoría se conoce con el nombre de pirámide de Maslow. En la actualidad, gracias a los desarrollos tecnológicos y a la imaginación acorde a los tiempos que vivimos, se ha hecho un anuncio de gasolina, con un coche como protagonista, para explicar este anuncio.

• En el primer escalón se encuentran las necesidades básicas. En el anuncio se ve cómo el coche está dentro de una máquina de lavado, por lo tanto se está refiriendo a la higiene.


• En el segundo escalón están las necesidades de seguridad. Aquí se observa cómo el coche está entrando y siendo aparcado dentro de un garaje privado, que es donde se supone que un coche estará más protegido.


• En el tercer escalón está la necesidad de aceptación social, como la de pertenecer a un grupo. En el anuncio se ve cómo el coche es aparcado entre varios coches, como señal de integración.


• Posteriormente, en el cuarto escalón están las necesidades de autoestima y reconocimiento. En el anuncio se ve la autoestima reflejada en un coche lujoso y aparentemente caro expuesto en un salón de automóvil y, por otro lado, el reconocimiento se manifiesta con un poster muy grande anunciando un coche, en señal de que es una buena marca.


• El último escalón es el de autorealización. En el anuncio se ve a un coche circulando por una carretera y entrando en una gasolinera Repsol para repostar, como señal de que es a lo más que puede aspirar para cubrir todas las necesidades de autorealización de, (en este caso) un coche

Dirección del video: http://www.youtube.com/watch?v=WBAd99v9mn4

ESPACIO

El espacio-tiempo es la entidad geométrica en la cual se desarrollan todos eventos físicos del Universo, de acuerdo con la teoría de la relatividad y otras teorías físicas. El nombre alude a la necesidad de considerar unificadamente la localización geométrica en el tiempo y el espacio, ya que la diferencia entre componentes espaciales y temporales es relativa según el estado de movimiento del observador. Debido a que el universo tiene tres dimensiones espaciales observables, es usual referirse al tiempo como la "cuarta dimensión" y al espacio-tiempo como "espacio de cuatro dimensiones" para enfatizar la inevitabilidad de considerar el tiempo como una dimensión geométrica más. La expresión espacio-tiempo ha devenido de uso corriente a partir de la Teoría de la Relatividad especial formulada por Einstein en 1905.

En general, un evento cualquiera puede ser descrito por una o más coordenadas espaciales, y una temporal. Por ejemplo, para identificar de manera única un accidente automovilístico, se pueden dar la longitud y latitud del punto donde ocurrió (dos coordenadas espaciales), y cuándo ocurrió (una coordenada temporal). En el espacio tridimensional, se requieren tres coordenadas espaciales. Sin embargo, la visión tradicional en la cual se basa la mecánica Clásica, cuyos principios fundamentales fueron establecidos por Newton, es que el tiempo es una coordenada independiente de las coordenadas espaciales y es una magnitud idéntica para cualquier observador. Esta visión concuerda con la experiencia: si un evento ocurre a 10 metros, es natural preguntar a 10 metros de qué, pero si nos informan que ocurrió un accidente a las 10 de la mañana en nuestro país, ese tiempo tiene carácter absoluto.

Sin embargo, resultados como el experimento de Michelson-Morley, y las ecuaciones de Maxwell para la electrodinámica, sugerían, a principios del siglo XX, que la velocidad de la luz es constante, independiente de la velocidad del emisor u observador, en contradicción con lo postulado por la mecánica clásica.

Einstein propuso como solución a éste y otros problemas de la mecánica clásica considerar como postulado la constancia de la velocidad de la luz, y prescindir de la noción del tiempo como una coordenada independiente. En la Teoría de la Relatividad, espacio y tiempo tienen carácter relativo o convencional, dependiendo del estado de movimiento del observador. Eso se refleja por ejemplo en que las transformaciones de coordenadas entre observadores inerciales (las Transformaciones de Lorentz), involucran una combinación de las coordenadas espaciales y temporal. El mismo hecho se refleja en la medición de un campo electromagnético, que está formado por una parte eléctrica y otra parte magnética, pues dependiendo del estado de movimiento del observador el campo electromagnético es visto de diferente manera entre su parte magnética y eléctrica por diferentes observadores en movimiento relativo.
La expresión espacio-tiempo recoge entonces la noción de que el espacio y el tiempo ya no pueden ser consideradas entidades independientes o absolutas.

Las consecuencias de esta relatividad del tiempo han tenido diversas comprobaciones experimentales. Una de ellas se realizó utilizando dos relojes atómicos de elevada precisión, inicialmente sincronizados, uno de los cuales se mantuvo fijo mientras que el otro fue transportado en un avión. Al regresar del viaje se constató que mostraban horas levemente distintas, habiendo transcurrido "el tiempo" más lentamente para el reloj en movimiento.


Ejemplos de diferentes clases de espacio-tiempo

El espacio-tiempo relativista de Minkowski

El espacio-tiempo de Minkowski es el caso más sencillo de espacio-tiempo relativista. Físicamente es un espacio de cuatro dimensiones plano, en que las líneas de curvatura mínima o geodésicas son líneas rectas. Por lo que una partícula sobre la que no actúe ninguna fuerza se moverá a lo largo de una de estas líneas rectas geodésicas. El espacio de Minkowski sirve de base para descripción de todos los fenómenos físicos según la descripción que de ellos da la teoría especial de la relatividad. Además cuando se consideran pequeñas regiones de un espacio-tiempo general, donde las variaciones de curvatura son pequeñas, se hace servir el modelo de espacio-tiempo de Minkowski para hacer algunos de los cálculos, sin que se cometan errores grandes.

El espacio-tiempo curvo de la relatividad general

Un espacio-tiempo curvo es una variedad lorentziana cuyo tensor de de curvatura de Ricci es relacionable es una solución de las ecuaciones de campo de Einstein para un tensor de energía-impulso físicamente razonable. Se conocen centenares de soluciones de ese tipo. Algunos de los ejemplos más conocidos, son los más interesantes físicamente y también son las primeras soluciones obtenidas, representan espacios-tiempo con un alto grado de simetría como:
Espacio tiempo de Schwarszchild, que viene dado por la llamada métrica de Schwarzschild representa la forma del espacio tiempo alrededor de un cuerpo esférico, y puede ser una buena aproximación al campo solar de una estrella que gira muy lentamente alrededor de sí misma.
Modelos de Big-Bang, que vienen dados en general por métricas de tipo Friedman-Lemaître-Robertson-Walker y que describen un universo en expansión, que según su densidad inicial puede llegar a recolapsar.

Un modelo filosófico, parte de la idea que el espacio es discreto, es decir que hay un elemento o grano mínimo de espacio. El espacio como lo conocemos es compuesto por estos granos con dimensiones subatómicas.

Estos granos en el principio eran indistinguibles uno del otro, esto conlleva la idea de curvatura pues es la forma que llega a puntos indistintos. El tiempo no tiene entidad, solo significado práctico como referencia relativa a modificaciones de estado (campos internos) de los granos espaciales. Los campos internos de los granos saltan dispersos en forma permanente a un grano vecino, al integrar estos diminutos saltos promedian la velocidad de la luz. En el principio y ante el estado de un equilibrio perfecto o balance, surge una singularidad en un punto no importa en cual pues son indistinguibles, esto desencadena una onda que en el retorno rompe el balance y surgen las singularidades (materia y la descripción practica del espacio tiempo). Estas singularidades significan deformación de los granos espaciales y los campos que contienen, a modo de cajas resonantes son base de materia. Por ejemplo se visualiza la materia (en el carácter de mínima partícula o entidad esencial), como cajas resonantes de los campos interiores, que deforman su entorno de forma que afectan el comportamiento.

TIEMPOS MODERNOS

1. Número de veces que aparecen los relojes en la película
15.


2. ¿Qué significado tiene el primer plano y el último de la película?
El primer plano muestra un rebaño de ovejas, todas caminando hacia la misma dirección y a continuación, una gran cantidad de gente, también caminando hacia la misma dirección. Esta imagen está queriendo mostrar la alienación que poco a poco va sufriendo el hombre, en un mundo que se supone que cada vez es más moderno y, por lo tanto, mejor.

La última escena representa un intento por parte de Charlotte y la muchacha huérfana por escapar de la sociedad en la que viven en la que todo el mundo parece "estar conectado y controlado". Ellos buscan un lugar más tranquilo, donde poder escapar de la sociedad en la que viven.


3. ¿En qué momentos se producen sonidos y qué significado tienen?
Suenan constantemente silbatos, sirenas, golpes, música, Chaplin cantando... Supongo que es una forma de intentar captar aún más la atención del público y hacer una película algo distinta a lo que es el cine mudo.


4. ¿Qué significa la bandera?
Por error confunden a Charlotte como cabecilla de una manifestación por portar una bandera que ha caído de un camión, por tanto, aquí la bandera puede significar liderazgo y poder, porque todos los manifestantes seguían a Charlotte, que era quien la portaba.


5. Aspectos o cosas que me han llamado la atención:
La escena tan futurista en la que el jefe le da órdenes a un trabajador a través de una pantalla.
El intento constante de Charlotte y la muchacha por salir adelante en esa sociedad.

La realización del trabajo en cadena.

La facilidad de Charlotte de meterse en problemas y causar situaciones que parecen cosas que no son realmente.

DINÁMICA DE "TIEMPOS MODERNOS"

Ficha técnica complementaria


1. Describir el número de Organizaciones que aparecen. ¿Qué módelos organizativos te recuerdan? y 2. Cargos, papeles, funciones de personajes que aparecen en la película.
Por un lado aparece el jefe de la fábrica donde trabaja Charlotte, que de forma muy futurista, da ordenes a sus empleados desde un televisor y éstos han de obedecerle.

También cabe destacar al capataz de Charlotte, que le das las órdenes e instrucciones concretas que éste debe seguir sobre cómo y dónde ha de realizar su trabajo.

Se deben destacar también tanto a los trabajadores que son compañeros de Charlotte en la fábrica como a aquellos que se manifiestan en plena calle y que, por error,Charlotte se convierte en su dirigente y porta la bandera.

Por otro lado, se deben señalar también al Sheriff que encarcela a Charlotte, al ministro que otorga la libertad a Charlotte y a la esposa del ministro.

Sin salirnos del ambiente carcelario, debemos señalar también a los presos con los que Charlotte cumple condena.

Debemos señalar también a los trabajadores: tanto a los que estaban en el centro comercial, como a los camareros que trabajaron con Charlotte y la muchacha huérfana.


4. Qué significado tiene "la máquina de alimentar" ( Ritzer,1996 "La McDonalización de la Sociedad").
La máquina de alimentar es una forma d mostrar cómo se busca poco a poco la forma de hacer que los trabajadores no paren de trabajar, para no permitir que disminuya la producción y sacar de ellos el mayor rendimiento posible. Esto se puede relacionar con la MCDonalización en el sentido de la "comida rápida", tardar lo menos posible para volver al trabajo y hacer que el trabajo y las horas que pasemos en él sean lo más rentables posibles, es decir, hacer que tengamos un ritmo de vida muy acelerado y que nuestra vida gire en torno al trabajo.


5.Qué papel juega el humor y la ironía (Greene, 2005, "Liberar la imaginación. Ensayos sobre educación y cambio social).
Creo que el papel que en esta película juegan el humor y la ironía es el de ridiculizar determinados aspectos de la sociedad, sobre todo la política, los altos cargos y las normas impuestas en la sociedad del momento. Una de las secuencias cargadas con mayor humor es, por ejemplo,aquella en la que Charlotte, por error encabeza una manifestación llevando en sus manos una bandera, y por ellos fue detenido por la policía. Esta imagen se podría interpretar, por ejemplo, en el sentido de la poca competencia de la policía, por arrestar a un hombre que no tiene nada que ver con esa manifestación, o también desde el punto de vista de que, en esa época, no podías manifestarte libremente reclamando tus derechos por riesgo a ser detenido por la policía.


6. La imagen: el culto al cuerpo (Lipoveski, 1995, "El imperio de lo Efimero").
Creo que el culto al cuerpo que se le da a esta película se refleja en la forma de moverse de determinados personajes en determinados momentos.

Por ejemplo, por un lado tenemos a Charlotte, que se mueve de una forma tan característica, por otro lado, también está la secuencia en la fábrica,en la que parece sufrir un "tic" nervioso y se mueve de la misma forma que debe hacerlo en su puesto de trabajo. Por otro lado, está también el momento en el que Charlotte se calza los patines y se mueve con tanta soltura y maestría.

Por otro lado está la muchacha huérfana, la cual en determinadas ocasiones aparece bailando: en una ocasión en plena calle, y en otra en su puesto de trabajo cuando la contratan en el restaurante.

Creo que estas escenas sirven para resaltar la majestuosidad del cuerpo humano, cómo es capaz de moverse y expresarse, etc.


7.Ideología, política...globalización, etc...(Ramonet, 2004 "El mundo sin rumbo").
Desde mi punto de vista, la ideología que aquí se defiende es la que permite que el trabajador posea el poder del gobierno, ya que si es éste el que "soporta el peso" de sacar al país adelante con su trabajo, debe ser él mismo quien lo gobierne y esté más preparado para tomar las decisiones más adecuadas sobre lo que le conviene a su país.


8. Rebeldía. (Giroux, 1999, "rebeldía cívica").La rebeldía en esta obra se puede ver reflejada en algunos comportamientos como el de la muchacha huérfana negándose a ir a un orfanato y escapando de la policía. También podemos observar rebeldía, desde mi punto de vista, en la última escena, en la que Charlotte y la muchacha van desapareciendo a lo largo del camino, como si intentaran escapar de la modernidad de esa época y buscar un lugar más tranquilo donde poder vivir su vida.


9. Los niños huérfano deambulando por las calles. (Valera, J y Alvarez, F. 1989, " La Arqueología de la Escuela").
Los niños huérfanos en la calle puede ser una manera de querer representar las malas condiciones de vida que había en esa época. También pueden manifestar lo poco que al gobierno le importan las personas que vivirán en esa sociedad en un futuro.


10. Rituales, hábitos religiosos. (Torres, X, 1996, "Algunos rasgos del conservadurismo en la escuela").
Un ritual que se observa a simple vista es el trabajo, Charlotte lo realiza de forma tan mecánica que acaba adquiriendo de forma temporal un "tic" nervioso por realizar siempre le mismo movimiento.

CARACTERÍSTICAS DEL PERSONAJE DE CHARLES CHAPLIN EN "TIEMPOS MODERNOS"

"Tiempos modernos" es la caricatura de la humanidad degradada en el trabajo de la fábrica. Charlotte no es un trabajador regular o medio de la fábrica. Su retrato es, en fin, el retrato del fondo de miseria de la condición proletaria. Georges Sadoul considera que "el principal recurso cómico de Chaplin es la dignidad. Su personaje -antítesis de Max Linder- es un vagabundo que se cree un caballero. Esta pretensión burlesca no excluye la noble reivindicación de la dignidad humana, cuya conquista implica la ridiculización de los dignatarios indignos: policías, guardias de la cárcel, condes, banqueros, usureros, forzudos (matones), clérigos y puritanos".

"Tiempos modernos" es una alegoría consecuente por la actitud humanista e identificación del autor con las grandes mayorías oprimidas, válida para los tiempos modernos en los 30 y para los tiempos contemporáneos en el actual Siglo XXI. Y es un instrumento válido para que la humanidad se mire en ese espejo, y entienda que sólo organizándose y construyendo un partido revolucionario que dé la lucha por el socialismo a ultranza, podrá salvarse y salvaguardar la vida en el planeta.

MAX WEBER

Maximilian Weber fue un economista, contador, político y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, antipositivista, de la sociología y la administración pública. Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en 1890 las diferencias en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La política como vocación, Weber definió el Estado como una entidad que posee un monopolio en el uso legítimo de la fuerza, una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia política moderna en Occidente. Su teoría fue ampliamente conocida a posteriori como la Tesis de Weber.

Max Weber y la teoría de la burocracia
Los malentendidos sobre el concepto de burocracia afectan, quizá aun con mayor fuerza, a la comprensión de las ideas de Max Weber y lo paradójico es que, al intentar Weber exponer sus ideas con la mayor claridad, empleando distinciones tan detalladas para evitar esos malentendidos, quizá los haya provocado en quien no penetre en todo su sistema. Sobre todo, sus "tipos ideales" han sido sujetos a interpretaciones realmente erróneas.
Weber al hablar sobre la sociedad, se centra en el proceso de burocratización necesario para ganar eficacia y eficiencia. Define la burocracia como un instrumento de dominio social que esclaviza al hombre en cuanto a la imposibilidad de actuar a criterio propio, con libertad, siendo obligado a realizar las cosas como están establecidas, es decir, qué quiero hacer y qué tengo que hacer para conseguirlo. A esto es a lo que él denomina la racionalización basada en la autoridad legal que domina al individuo. Un ejemplo de burocratización sería el para pagar unos impuestos, pagar a hacienda, hacer una matrícula para realizar algún curso… Este llamado “papeleo” esclaviza a la sociedad en cuanto a que el individuo no puede hacer nada libremente sin seguir unas normas, unas pautas establecidas en la sociedad. La conducción, por ejemplo, es una manera de establecer normas, nos encontramos con señales de tráfico, figuras legales como la policía que pone orden y que según Weber hacen burocrática una sociedad.

Sociología de las políticas y gobierno
Dentro de la sociología de las políticas y gobierno, el ensayo más significativo de Weber es probablemente La política como profesión. En él, Weber revela la definición de estado que se ha convertido tan importante en el pensamiento social occidental: que el estado es la entidad que posee el monopolio sobre el legítimo uso de la fuerza física. La política se debe entender como cualquier actividad a la que puede dedicarse el estado para influir sobre la distribución relativa de fuerza. La política, por tanto, se deriva del poder. Un político no debe ser un hombre de la ética cristiana verdadera, entendida por Weber como la ética del Sermón de la Montaña, es decir, la de ofrecer la otra mejilla. Alguien partidario de tal ética debería ser considerado como un santo, ya que son únicamente los santos, según Weber, los que la siguen apropiadamente. El reino político no es un reino de santos. Un político ha de abrazar la ética del fin último y la de la responsabilidad, y debe sentir pasión por su advocación y ser capaz de distanciarse él mismo de la materia de sus esfuerzos (los gobernados).
Weber distinguía tres tipos puros de liderazgo político, dominación y autoridad: dominación carismática (familiar y religiosa), dominación tradicional (patriarcas, patrimonialismo, feudalismo), y dominación legal (ley y estado moderno, burocracia). Según su punto de vista, cada relación histórica entre gobernantes y gobernados contiene elementos que pueden ser analizados en base a esta distinción tripartita. Además, afirma que la inestabilidad de la autoridad carismática inevitablemente la fuerza a rutinizarse en una forma más estructurada de autoridad. Del mismo modo, asegura que en un tipo puro de regla tradicional, una resistencia al maestro suficiente puede llevar a una revolución tradicional. Por ello, alude a un movimiento inevitable hacia una estructura racional-legal de la autoridad, utilizando una estructura burocrática. Así, esta teoría puede ser vista en ocasiones como una parte de la teoría social evolucionista. Ésta enlaza con su concepto más amplio de racionalización sugiriendo la inevitabilidad de un movimiento en esta dirección.
Weber es también conocido por su estudio de la burocratización de la sociedad, los modos racionales en los que las organizaciones sociales aplican las características de un tipo ideal de burocracia. Muchos aspectos de la administración pública moderna vuelven a él, y un servicio civil clásico y organizado jerárquicamente del tipo continental es denominado servicio civil weberiano, aunque esto es sólo un tipo ideal de administración pública y gobierno descrito en su obra magna Economía y sociedad, y uno que no le gustaba especialmente, ya que lo consideraba únicamente eficiente y exitoso. En su trabajo, Weber hace una descripción, que se ha vuelto famosa, de la racionalización (de la que la burocratización es una parte) como un cambio desde una organización y acción orientada a valores (autoridad tradicional y autoridad carismática) a una organización y acción orientada a objetivos (autoridad racional-legal). El resultado, de acuerdo a Weber, es una noche polar de oscuridad helada, en la que la racionalización creciente de la vida humana atrapa a los individuos en una jaula de hierro de control racional, basado en reglas. Los estudios sobre la burocracia de Weber le condujeron también a su análisis - correcto, pues resultaría así - de que el socialismo en Rusia llevaría, debido a la abolición del mercado libre y sus mecanismos, a una sobreburocratización más que a un alejamiento fulminante del estado.

Economía
A pesar de que Max Weber es reconocido hoy en día como uno de los fundadores de la sociología moderna, también tuvo un papel importante en el campo de la economía.
Desde el punto de vista de los economistas, Weber es el representante de la escuela de economía alemana histórica más joven. Sus contribuciones más valoradas en este campo es su trabajo La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Se trata de un ensayo sobre las diferencias entre las religiones y la riqueza relativa de sus seguidores. El trabajo de Weber es paralelo al tratado de Sombart sobre el mismo fenómeno, que sin embargo atribuía el auge del capitalismo al judaísmo. Otra contribución de Weber a la economía (así como a las ciencias sociales en general) es su trabajo en la metodología: sus teorías de Verstehen (conocido como comprensión o sociología interpretativa) y de antipositivismo (sociología humanista).
La doctrina de la sociología interpretativa es bien conocida y debatida dada su controversia. Esta tesis asegura que la investigación social, económica e histórica no puede nunca ser totalmente inductiva o descriptiva ya que uno debe siempre aproximarse a ella con un aparato conceptual. Este aparato fue identificado por Weber como tipo ideal. Se basa en lo siguiente: un tipo ideal se forma a partir de características y elementos de ciertos fenómenos dados, pero no intenta corresponderse con todas las características de un caso particular. Es interesante compararlo con el concepto de Ferdinand Tönnies de tipo normal.
Weber concedió que el empleo de tipos ideales era una abstracción, pero afirmaba que sin embargo era esencial si uno pretendía entender cualquier fenómeno social particular, ya que, a diferencia de los fenómenos físicos, ellos involucran comportamientos humanos que deben ser interpretados por tipos ideales. Esto, junto con su argumentación antipositivista, puede ser visto como la justificación metodológica para la asunción del hombre económico racional.
Max Weber formuló una teoría de tres componentes de estratificación, cuyos componentes conceptuales son una clase social, un status social y un partido político.
La clase social se basa en la relación con el mercado determinada económicamente. El status se basa en calidades no económicas, como el honor, el prestigio y la religión. El partido hace referencia a las afiliaciones de carácter político.
Estas tres dimensiones tienen consecuencias en lo que Weber denominó oportunidades vitales.
Weber hizo múltiples contribuciones a la economía, incluyendo una historia económica de la sociedad agraria romana; o un trabajo sobre los roles duales del idealismo y el materialismo en la historia del capitalismo en su Economía y sociedad, que presenta sus críticas o revisiones de algunos aspectos del Marxismo.

TIEMPOS MODERNOS

Ficha técnica

Título original: Modern times
Año: 1936
Duración: 87 minutos.
Compañía Productora: Charles Chaplin Productions
Distribuidora: Manga Films S.L.
Distribuidora DVD: Warner Home Video Española S.A.
Género: Comedia
Dirección: Charles Spencer Chaplin
Productor: Charles Spencer Chaplin
Guión: Charles Spencer Chaplin
Música: Charles Spencer Chaplin
Fotografía: Ira Morgan, Roland Totheroh
Montaje: Charles Spencer Chaplin
Dirección artística: J. Russell Spencer
Recaudación: 414.225,41 €
Espectadores: 568.444
Nacionalidad: Estados Unidos

Ficha artística

- Obrero de la Fábrica: Charles Chaplin
- Huérfana: Paulette Goddard
- Propietario del Café-Restaurante: Henry Bergman
- Big Bill y Trabajador: Stanley J. (`Tiny´) Sandford
- Mecánico: Chester Conklin
- Ladrón: Hank Mann
- Jefe de la Fábrica: Allan García

Sinopsis

Charlot trabaja en una fábrica apretando tornillos en una cinta sin fin. Un día tiene un ataque nervioso producto del stress de su trabajo, comienza a apretar narices en vez de tornillos y termina creando el caos antes de que puedan reducirle (y echarle a la calle, claro). Una vez recuperado, es encarcelado acusado injustamente de encabezar unos tumultos callejeros. Tras su estancia en prisión, se encuentra con que la vida en la calle es bastante difícil. Entonces, intenta que lo vuelvan a encerrar echándose la culpa de un robo de un trozo de pan cometido por una huérfana que tenía mucha hambre. Los dos acaban buscándose la vida juntos. El vagabundo vuelve a trabajar en la fábrica como ayudante de mecánico. Pero la fábrica cierra a causa de una huelga y de nuevo el protagonista es detenido acusado injustamente de haber atacado a un policía durante unos disturbios. Al salir de la carcel, se encuentra con que la huérfana ha encontrado trabajo en un café en el que los camareros cantan y le promete buscarle trabajo también a él. El vagabundo es un camarero malísimo pero, al mismo tiempo, divierte mucho a los clientes, así que parece que han encontrado un empleo estable. Pero llegan los encargados del orfanato e intentan llevarse a la chica. Los dos consiguen escapar. En la secuencia final, ambos caminan por un camino desolado. La chica comienza a llorar, pero el vagabundo la anima a no perder la esperanza. Se alejan juntos hacia el horizonte.

Información sobre la película

Tiempos Modernos es un largometraje de 1936 dirigido, escrito y protagonizado por el célebre actor Charles Chaplin. La película constituye un retrato de las condiciones desesperadas de empleo que la clase obrera tuvo que soportar en la época de la Gran depresión, condiciones promovidas, en la visión dada por la película, por la eficiencia de la industrialización y la producción en cadena. En la película también intervienen Paulette Goddard, Henry Bergman, Stanley Sandford y Chester Conklin. La película muestra escenas de corte futurista de la factoría en la que trabaja Charlot que podrían haber sido influenciadas por el film Metrópolis de Fritz Lang.
Tiempos modernos fue un filme a caballo entre el cine mudo y sonoro. Se incluyeron algunos efectos sonoros en la película, como música, cantantes y voces provenientes de radios y altavoces así como la sonorización de la actividad de las máquinas. Al final del film puede escucharse brevemente la voz de Charles Chaplin, que canta una versión de la canción de Léo Daniderff, Je cherche après Titine, pero con una letra sin sentido, conocida como "nonsense song", cuyos sonidos tratan de asemejarse a una mezcla de francés e italiano, con alguna palabra reconocible en inglés.
Considerado como un ejemplo de filme de crítica social, el mismo Chaplin negó la relevancia que muchos han querido darle a su trabajo en este largometraje.

DINÁMICA Nº 2. EL BARÓMETRO DE LOS VALORES

De todas las frases que se exponen en esta dinámica, la que más me ha llamado la atención es la número seis:



"El tiempo es justamente lo único que nos pertenece."



Estoy totalmente en contra con ella porque pienso que, en cierto modo, somos "prisioneros" del tiempo, no podemos pararlo o hacer que vaya más deprisa, sino simplemente conformarnos con su velocidad y resignarnos a saber que no podemos acabar con él. Por todo esto pienso que la frase no es cierta, el tiempo no nos pertenece, sino todo lo contrario, nosotros le pertenecemos a él. No podemos apoderarnos de él ni hacer que vaya a la velocidad que nosotros queramos o más nos convenga.

INFORMACIÓN SOBRE FREDERICK TAYLOR

Taylor es el fundador del movimiento conocido como organización científica del trabajo. El pensamiento que lo guía es la eliminación de las pérdidas de tiempo, de dinero, etc, mediante un método científico. Afirma que "el principal objetivo de la administración debe ser asegurar el máximo de prosperidad, tanto para el empleador como para el empleado". Para el empleador, el máximo de prosperidad no significa la obtención de grandes beneficios a corto plazo, sino el desarrollo de todos los aspectos de la empresa para alcanzar un nivel de prosperidad. Para el empleado, el máximo de prosperidad no significa obtener grandes salarios de inmediato, sino un desarrollo personal para trabajar eficazmente, con calidad y utilizando sus dones personales.

Taylor enunció 4 principios de administración científica:
1. Estudio científico del trabajo, debe ser realizado por un equipo de especialistas; ese estudio dará lugar a la creación de una oficina o servicio de métodos de trabajo. Se definirán los procesos operativos más económicos y se establecerá la cantidad de trabajo que debe realizar un obrero colocado en condiciones óptimas; si el obrero obtiene esa cantidad deberá percibir un salario muy alto.
2. Selección científica y entrenamiento obrero. Taylor recomienda una selección sistemática según las aptitudes y estima que, cualquier trabajador puede resultar excelente para por lo menos un puesto de trabajo.
3. Unión del estudio científico del trabajo y de la selección científica del trabajador, "se trata de que los obreros apliquen la ciencia" y es allí donde fracasan muchos dirigentes y no los obreros, porque los 1eros no quieren cambiar sus métodos,
4. Cooperación entre los dirigentes y los obreros; "el trabajo y la responsabilidad del trabajo se dividen de manera casi igual entre dirigentes y obreros".

Al decir ciencia, Taylor se refiere a la observación y la medición sistemáticas.El trabajo de un capataz abarca funciones diferentes y para que esté bien hecho su trabajo su trabajo, este debe estar dividido entre varios especialistas, lo que significa abandonar, el principio de la unidad de mando. Taylor llama a ese sistema administración funcional. Formula el principio de la gestión por excepciones: las relaciones de producción no deben abarcar más que aquello que no respeta los estándares.Taylor postuló que su método se aplicaba a todas las actividades humanas, no provocaba desempleo y aumentaba la remuneración y la formación profesional de los obreros.

EL TIEMPO

Después de buscar un buen rato en internet, esta es la información y estas las dos fotos que mas me han gustado:


La medición del tiempo

La cronología permite datar los momentos en los que ocurren determinados hechos o los procesos. En una línea de tiempo se puede representar gráficamente los momentos históricos en puntos y los procesos en segmentos.




Reloj de sol, de bolsillo.

Las formas e instrumentos para medir el tiempo son de uso muy antiguo y todas ellas se basan en la medición del movimiento, del cambio material de un objeto a través del tiempo, que es lo que puede medirse. En un principio se comenzaron a medir los movimientos de los astros, básicamente el movimiento aparente del Sol, dando lugar al tiempo solar aparente. El desarrollo de la astronomía hizo que, de manera paulatina, se fueran creando diversos instrumentos, tales como los relojes de sol, las clepsidras o los relojes de arena. Posteriormente, la determinación de la medida del tiempo se fue perfeccionando hasta llegar al reloj atómico.

CARACTERIZACIÓN JUVENIL. ESTILOS DE APRENDIZAJE UNIVERSITARIO

1. Me considero con la "mente amplia".
Yo creo que soy una persona con una mente muy amplia, me gusta tener una perspectiva lo más grande posible de las cosas porque considero que es una forma más de aprender y de madurar.

2. Me gusta vivir nuevas experiencias.
Me gusta verme en situaciones distintas de la forma más frecuente posible, ya que es un modo de conocerme a mí misma y de saber también cómo es mi reacción ante dicha situación. Aunque, por otro lado me da un poco "de miedo" enfrentarme a una situación desconocida.

5. Me gusta hacer los trabajos que proponen en clase en grupo.
Normalmente prefiero hacer los trabajos en grupo, siempre y cuando sea yo la que elija mi grupo, no me gusta trabajar con personas completamente desconocidas, no por el hecho de no querer relacionarme con ellas, sino porque como no sé si serán personas competentes para el trabajo, prefiero no arriesgarme.

6. Me gusta estar haciendo cosas, no soporto la inactividad.
Soy una persona bastante inquieta y activa, continuamente tengo que estar haciendo cosas para no estar quieta y aburrirme.

7. Prefiero guardar mis opiniones para mí.
Dependiendo de la situación y de la persona que se trate puedo guardar o expresar mi opinión, aunque normalmente prefiero decirla porque considero que no hay nada malo por expresar lo que se piensa.

9. Me gusta hablar con datos en la mano.
No me gusta hablar por hablar, ni me gusta la gente que dice las cosas sin tener la menor idea de lo que dice, por eso prefiero estar bien informada de algo antes de expresar lo que pienso.

11. Me gusta escuchar a los demás.
Una de las cosas que me gusta hacer es hablar con la gente y escucharla, que me cuente cualquier cosa de ella porque me sirve tanto para conocerla como para ayudarla en algo si es posible.

12. Intervengo en las discusiones siempre que tengo claro lo que tengo que decir y por qué.
Ya dije antes que no me gusta hablar por hablar, y del mismo modo, no me gusta participar en una discusión sin antes estar informada sobre lo que se habla.

15. Me gusta hacer lecturas donde luego pueda ver reflejadas muchas de las cosas que tengo que hacer en las prácticas.
No me gusta trabajar sobre algo que no veo que se relacione con nada, al contrario, me gusta trabajar y recordar cosas que he leído sobre eso anteriormente y viceversa.

18. Me gustaría que el profesorado y el sistema de evaluación fuese objetivo.
No me gustan nada los favoritismos, me gusta que todo el mundo sea tratado por igual en la clase, sin que haya preferencia entre la gente.

19. Me gusta trabajar con mis compañeros si previamente hemos negociado un orden o una lógica a seguir.
Pienso que si me pongo a trabajar en algo sin tener previamente un plan de actuación, es una pérdida, de tiempo, por eso me gusta organizar los trabajos.

20. Me gusta saber el porqué de las cosas y para qué sirven.
Me gusta aprender cosas nuevas y el porqué de las cosas que aprendo, así es difícil terminar el día sin aprender algo nuevo.

21. Las cosas que hago quiero que sirvan para algo
No me gusta hacer cosas que las considero una pérdida de tiempo, me gusta emplear mi tiempo en hacer cosas eficaces y productivas.

23. Me gusta llevar a la práctica las "ideas" y los "sueños" que tengo en la cabeza.
Así me siento motivada, si pienso algo me gusta llevarlo a la práctica y verlo realizado.

26. Me gusta mucho trabajar con los demás y comprobar que van al grano y llevan un orden.
Me gusta mucho trabajar con personas organizadas y con las ideas claras, porque me da mucha más seguridad a la hora de hacer el trabajo que nos han propuesto.